校內(nèi)新聞
教育與教學(xué)
時(shí)間：2014-02-12 13:52 作者：admin1 來(lái)源：未知 閱讀次數(shù)： 次
蘇 北
什么是教育？什么又是教學(xué)？我認(rèn)為兩者應(yīng)該有各自的理論體系，有著不同的科學(xué)內(nèi)涵。德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、精神病理學(xué)家卡爾.雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》一書中回答什么是教育這個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”。我理解為：前半句話揭示了教育的本質(zhì)，后半句話應(yīng)該指的教學(xué)內(nèi)涵。
日常生活中，人們喜歡對(duì)自己的孩子說(shuō)：要上學(xué)校“接受教育”。在這句話中“教育”一詞的意思是，孩子在學(xué)校除了接受思想、品德“教育”之外，還理應(yīng)包含接受科學(xué)文化知識(shí)的“教育”，“教育”一詞就泛指學(xué)校里的“教育”和“教學(xué)”。如果我們說(shuō)“學(xué)校教育”，就應(yīng)該是確指“教育”和“教學(xué)”兩方面內(nèi)容。
教育與教學(xué)，兩者的關(guān)系本來(lái)是非常簡(jiǎn)單的關(guān)系，教育者或者教育管理者經(jīng)常寫在總結(jié)材料里、掛在口頭上，我們?nèi)绾稳绾沃匾暯逃?、教學(xué)。但是，現(xiàn)實(shí)學(xué)校工作中，我們很多人混淆了兩者關(guān)系，“教學(xué)”掩蓋了“教育”的內(nèi)涵，學(xué)校“教育”甚至只成為“教學(xué)”的代名詞。換句話說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)校教育，只剩下教學(xué)而無(wú)教育，乃至出現(xiàn)了教學(xué)代替教育的窘迫局面。我這里講的教育與教學(xué)，是指學(xué)校教育工作中的教育與教學(xué)，本文著重將分析兩者之間的關(guān)系。
那么，教育與教學(xué)有幾種關(guān)系呢？
首先，教育和教學(xué)，在字面的排列順序上有明顯的邏輯關(guān)系。教育在先，教學(xué)在后。我們得感謝洞察學(xué)校教育事業(yè)本質(zhì)的智者，能有如此聰明的提法，明確地提醒學(xué)校管理者或者教育者明白：教育如果不成功，就談不上教學(xué)了。這就是人們經(jīng)常講的：腦子不開殼，知識(shí)是灌不進(jìn)去的。前者是教育的目的，后者是教學(xué)的目的。聯(lián)系到合肥七中的校訓(xùn)“立志成人，力求成材。”其邏輯關(guān)系和“教育與教學(xué)”的內(nèi)在關(guān)系是一致的。我校在應(yīng)試教育課時(shí)十分緊張的情況下，仍然安排一節(jié)校會(huì)（班會(huì)）課，正是因?yàn)槲覀冎?ldquo;磨刀不誤砍柴功”這句話中的最通俗的辯證關(guān)系，我們力求占領(lǐng)主陣地、利用主渠道，正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。
其次，教育與教學(xué)，在學(xué)校全部工作中也可以是并列關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，兩者都重要。就好比是人的兩只腳，在走路的時(shí)候，是左腳還是右腳先邁出的問(wèn)題而已。只要是正常人，走路沒(méi)有哪只腳一直在前的，也沒(méi)有兩只腳同時(shí)起步的，更沒(méi)有始終用一只腳的。如果有這樣三種情況出現(xiàn)，不僅我笑話他，你也會(huì)笑話他的。起碼，他走路的姿勢(shì)不合常理。但是，如今的學(xué)校工作，重教學(xué)、輕教育或者說(shuō)只抓教學(xué)、冷了教育的現(xiàn)象不令人深思嗎？跛腿教育已經(jīng)造成了嚴(yán)重后果。退一步說(shuō)，孩子就是考上大學(xué)，如果因?yàn)槲覀兒鲆暳舜罅康乃枷氲赖戮衿焚|(zhì)等方面的教育，而是靠應(yīng)試教育的模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，他們的人格也是有缺陷的。
第三、教育與教學(xué)是互為基礎(chǔ)的關(guān)系。從學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，我們可以感覺(jué)到這種關(guān)系是成立的：教育是教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)也是教育的基礎(chǔ)。重視教育工作了，學(xué)生思想上有了足夠的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)的進(jìn)步就會(huì)有明顯的表現(xiàn)，老師的教學(xué)任務(wù)也就會(huì)順利完成，所以說(shuō)，教育是教學(xué)的基礎(chǔ)；老師的教學(xué)在輕松的情境下進(jìn)行，注重學(xué)科滲透思想教育，學(xué)生也會(huì)愉快接受，因此，我們可以說(shuō)教學(xué)也是教育的基礎(chǔ)。在學(xué)生接受教育的漫長(zhǎng)過(guò)程中，教育與教學(xué)就成為互為基礎(chǔ)的關(guān)系了。
第四、學(xué)校工作中的教育、教學(xué)兩者的關(guān)系還是密不可分的互容關(guān)系。教育中含教學(xué)，教學(xué)中有教育。人文學(xué)科就不用講了，自然學(xué)科應(yīng)該說(shuō)和現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)生在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也是精神享受的過(guò)程。單說(shuō)我們?cè)诨瘜W(xué)學(xué)科的知識(shí)講授的過(guò)程中，我們的老師如果能自然而然加入點(diǎn)環(huán)保理念，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶，我認(rèn)為這就是教育與教學(xué)結(jié)合的最好方式。
其實(shí)，我們的先賢早就提出，老師的工作即傳道、授業(yè)、解惑，我們教育者的責(zé)任，先是傳道——教育，其次才是授業(yè)和解惑——教學(xué)。古人都有這種難能可貴的認(rèn)識(shí)，我們今天不應(yīng)該不如古人的思想境界。
教育與教學(xué)兩者之間可能還有其它關(guān)系，我認(rèn)為這四種關(guān)系是最主要的。現(xiàn)在我們都在講新課改，教育和教學(xué)兩者不可偏廢，齊抓共進(jìn)，才能從真正意義上深入推進(jìn)“新課改”進(jìn)程。如果大家能有個(gè)正確認(rèn)識(shí)，就能更快更好的提升我們的教育教學(xué)水平，辦好我們的學(xué)校。
什么是教育？什么又是教學(xué)？我認(rèn)為兩者應(yīng)該有各自的理論體系，有著不同的科學(xué)內(nèi)涵。德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、精神病理學(xué)家卡爾.雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》一書中回答什么是教育這個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”。我理解為：前半句話揭示了教育的本質(zhì)，后半句話應(yīng)該指的教學(xué)內(nèi)涵。
日常生活中，人們喜歡對(duì)自己的孩子說(shuō)：要上學(xué)校“接受教育”。在這句話中“教育”一詞的意思是，孩子在學(xué)校除了接受思想、品德“教育”之外，還理應(yīng)包含接受科學(xué)文化知識(shí)的“教育”，“教育”一詞就泛指學(xué)校里的“教育”和“教學(xué)”。如果我們說(shuō)“學(xué)校教育”，就應(yīng)該是確指“教育”和“教學(xué)”兩方面內(nèi)容。
教育與教學(xué)，兩者的關(guān)系本來(lái)是非常簡(jiǎn)單的關(guān)系，教育者或者教育管理者經(jīng)常寫在總結(jié)材料里、掛在口頭上，我們?nèi)绾稳绾沃匾暯逃?、教學(xué)。但是，現(xiàn)實(shí)學(xué)校工作中，我們很多人混淆了兩者關(guān)系，“教學(xué)”掩蓋了“教育”的內(nèi)涵，學(xué)校“教育”甚至只成為“教學(xué)”的代名詞。換句話說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)校教育，只剩下教學(xué)而無(wú)教育，乃至出現(xiàn)了教學(xué)代替教育的窘迫局面。我這里講的教育與教學(xué)，是指學(xué)校教育工作中的教育與教學(xué)，本文著重將分析兩者之間的關(guān)系。
那么，教育與教學(xué)有幾種關(guān)系呢？
首先，教育和教學(xué)，在字面的排列順序上有明顯的邏輯關(guān)系。教育在先，教學(xué)在后。我們得感謝洞察學(xué)校教育事業(yè)本質(zhì)的智者，能有如此聰明的提法，明確地提醒學(xué)校管理者或者教育者明白：教育如果不成功，就談不上教學(xué)了。這就是人們經(jīng)常講的：腦子不開殼，知識(shí)是灌不進(jìn)去的。前者是教育的目的，后者是教學(xué)的目的。聯(lián)系到合肥七中的校訓(xùn)“立志成人，力求成材。”其邏輯關(guān)系和“教育與教學(xué)”的內(nèi)在關(guān)系是一致的。我校在應(yīng)試教育課時(shí)十分緊張的情況下，仍然安排一節(jié)校會(huì)（班會(huì)）課，正是因?yàn)槲覀冎?ldquo;磨刀不誤砍柴功”這句話中的最通俗的辯證關(guān)系，我們力求占領(lǐng)主陣地、利用主渠道，正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。
其次，教育與教學(xué)，在學(xué)校全部工作中也可以是并列關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，兩者都重要。就好比是人的兩只腳，在走路的時(shí)候，是左腳還是右腳先邁出的問(wèn)題而已。只要是正常人，走路沒(méi)有哪只腳一直在前的，也沒(méi)有兩只腳同時(shí)起步的，更沒(méi)有始終用一只腳的。如果有這樣三種情況出現(xiàn)，不僅我笑話他，你也會(huì)笑話他的。起碼，他走路的姿勢(shì)不合常理。但是，如今的學(xué)校工作，重教學(xué)、輕教育或者說(shuō)只抓教學(xué)、冷了教育的現(xiàn)象不令人深思嗎？跛腿教育已經(jīng)造成了嚴(yán)重后果。退一步說(shuō)，孩子就是考上大學(xué)，如果因?yàn)槲覀兒鲆暳舜罅康乃枷氲赖戮衿焚|(zhì)等方面的教育，而是靠應(yīng)試教育的模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，他們的人格也是有缺陷的。
第三、教育與教學(xué)是互為基礎(chǔ)的關(guān)系。從學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，我們可以感覺(jué)到這種關(guān)系是成立的：教育是教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)也是教育的基礎(chǔ)。重視教育工作了，學(xué)生思想上有了足夠的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)的進(jìn)步就會(huì)有明顯的表現(xiàn)，老師的教學(xué)任務(wù)也就會(huì)順利完成，所以說(shuō)，教育是教學(xué)的基礎(chǔ)；老師的教學(xué)在輕松的情境下進(jìn)行，注重學(xué)科滲透思想教育，學(xué)生也會(huì)愉快接受，因此，我們可以說(shuō)教學(xué)也是教育的基礎(chǔ)。在學(xué)生接受教育的漫長(zhǎng)過(guò)程中，教育與教學(xué)就成為互為基礎(chǔ)的關(guān)系了。
第四、學(xué)校工作中的教育、教學(xué)兩者的關(guān)系還是密不可分的互容關(guān)系。教育中含教學(xué)，教學(xué)中有教育。人文學(xué)科就不用講了，自然學(xué)科應(yīng)該說(shuō)和現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)生在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也是精神享受的過(guò)程。單說(shuō)我們?cè)诨瘜W(xué)學(xué)科的知識(shí)講授的過(guò)程中，我們的老師如果能自然而然加入點(diǎn)環(huán)保理念，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶，我認(rèn)為這就是教育與教學(xué)結(jié)合的最好方式。
其實(shí)，我們的先賢早就提出，老師的工作即傳道、授業(yè)、解惑，我們教育者的責(zé)任，先是傳道——教育，其次才是授業(yè)和解惑——教學(xué)。古人都有這種難能可貴的認(rèn)識(shí)，我們今天不應(yīng)該不如古人的思想境界。
教育與教學(xué)兩者之間可能還有其它關(guān)系，我認(rèn)為這四種關(guān)系是最主要的。現(xiàn)在我們都在講新課改，教育和教學(xué)兩者不可偏廢，齊抓共進(jìn)，才能從真正意義上深入推進(jìn)“新課改”進(jìn)程。如果大家能有個(gè)正確認(rèn)識(shí)，就能更快更好的提升我們的教育教學(xué)水平，辦好我們的學(xué)校。
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