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語文組  牛紅菊
暑期在華師大的課堂上，一位教授問我們：“你們覺得幸?？鞓穯?？你們的學生覺得幸?？鞓穯幔?rdquo;這個問題讓我心里為之一顫，是啊，我們快樂嗎？我們的學生快樂嗎？每每聽見別人詢問你的幸福指數(shù)是多少時，我都覺得很茫然。
我們的教育在漫長的歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷過無數(shù)次的變革，但根本性的問題一直沒有得到解決，那些長期存在于教育領(lǐng)域中的陋習、弊病并未革除，而且越變革，師生的負擔越重，教育越變得殘酷和沒有人性。莘莘學子們(也包括教師)從未真正獲得幸福與快樂，教育對社會的發(fā)展和進步的促進作用并不大。如眼前的已經(jīng)轟轟烈烈進行了十來年的被譽為是“喚醒人性”、“尊重人性”、“給師生減負”的基礎(chǔ)教育課程改革，由于高考指揮棒沒有改變，這場改革仍舊沒有逃脫“越改，師生的負擔越重；越改，學生的書包越沉；越改，教學內(nèi)容越深的命運”?？梢?，長期以來，我們未真正尋找到教育的真諦，未真正觸摸到教育的靈魂和本質(zhì)，致使我們的教育始終停滯不前，始終靠“透支人的生命”和“犧牲人的健康”來維持，始終與“痛苦”、“野蠻”、“殘酷”等聯(lián)系在一起，成了“痛苦”、“野蠻”、“殘酷”的代名詞。最可悲的是似乎只有病倒、累到甚至付出生命代價的老師才能成為“優(yōu)秀”的代名詞，每每成為學校乃至更高的機構(gòu)大肆宣傳的對象，認真工作不等于漠視健康和生命！而學生也無一不討厭和仇恨“教育”，一提到“學習”和“教育”，腦袋立馬就像遭到唐僧的緊箍咒一般劇痛難忍。難怪學生將學校視作煉獄，將教室視作監(jiān)獄，將教師視作虎狼，將書本視作惡魔，將人生視作悲哀，將社會視作屠場。請問：“這是真正的教育嗎?這樣的教育會讓老師和學生覺得幸福和快樂嗎？”毫無疑問，這不是真正的教育，真正的教育，應該是一種促進人全面發(fā)展的社會實踐活動，是符合教育規(guī)律、遵循教育原則的；是喚醒人的良知、建樹人的本性、構(gòu)筑人的生存本領(lǐng)、為人類謀福祉、促進社會進步的。因此，它本應是使人幸福、受人歡迎的。
蘇霍姆林斯基說：“知識學習是人類最大的歡樂”；心理學家斯賓塞主張“教育要使人愉快，讓一切教育帶有樂趣，富有感情色彩”；我國的孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可惜，由于受“考分至上”、“一考定終身”這痼疾的影響，致使教育始終擺脫不了“殘酷”和“痛苦”的境遇。學生成天面對的是堆積如山的高難度練習題、沒完沒了的考試、各種各樣的補課……教師成天面對的是研究不完的試題、批閱不完的試卷和作業(yè)、名目繁多的培訓、永遠補不完的課、開不完的會、永遠填不完的各類工作記錄、勞命傷財?shù)母黝愘愓n、擔驚受怕的名目繁多的懲罰制度……等等。師生們都在為那到底有多少實用價值的“考分”透支生命，舍棄本應是幸福的人生。人成了機器，成了不知疲倦的神靈和草木，仿佛那一刻師生們都是神一般的人物，他們似乎可以無所不能，只要學校想到的，他們都能不折不扣的而且不需休息的百分百的完成任務(wù)。
“我幸福嗎？我的學生幸福嗎？”我不禁發(fā)問。我們的神經(jīng)得不到一絲半毫的休息與輕松，像那上滿發(fā)條的鐘表，每天24小時地運轉(zhuǎn)不停。那些書本知識占據(jù)了師生的整個生活空間，霸占了師生生活的分分秒秒。本是豆蔻年華，朝氣蓬勃的莘莘學子，卻變得面黃肌瘦、弱不禁風、目光呆滯、孤僻冷漠。“給教師松綁”、“給學生減負”、“提高教師的幸福指數(shù)”等不要只停留在迷人的文字和美麗的口號上，不要讓它成為“墻上畫餅”、“空中嗩吶”，要有切實可行的措施和具體行動，使師生真正得到實惠和好處，使教育的“人性”和“快樂”真正得到體現(xiàn)。只有這樣，師生處在教育環(huán)境中才能真正感受到“快樂”與“幸福”。
——這才是真正的教育，人類才算真正地走進了教育的春天。
                                                                       
教 師 的 幸 福 感
     
 教務(wù)處     阮守鴻
暑假期間在輔導高三學生填報高考志愿時，聽到最多的一句話“堅決不報考師范類院校”讓我感觸頗多，回想自己20多年的教學生涯及平時與周圍同事的交談，大家都有一種深深的職業(yè)倦怠感，缺乏教師應有的職業(yè)幸福感，原因何在？一直苦惱著我，該如何體悟教育之美——教師的幸福，找回教師的幸福感？
7月28日-8月6日學校給了我一次去華師大學習的機會，讓我聽了多位著名專家教授的精彩講座。同時也有時間思考很多問題：教師的幸福是什么？如何提升教師的幸福感？消除教師職業(yè)倦怠感？
首先，社會給予教師巨大壓力。當今社會變革的加劇和發(fā)展的迅速，使教育日益成為具有高社會關(guān)注度、高社會利害的領(lǐng)域。人們對教師提出了越來越高的要求，并繼而把對教育改革與發(fā)展的厚重希望全部寄托在教師的肩膀上，“教育改革成敗的關(guān)鍵在教師”成了人們要求甚至苛求教師的口頭禪。其實，我們每一個人在要求甚至苛求教師的時候，首先要尊重他們，然后是理解他們，最后才應該是要求他們。教師是活生生的人，是需要體驗人生幸福的人。
其次，今天的教師缺乏幸福感，因為教師缺乏積極的體驗和收獲幸福的途徑，作為教師，過去人們常說：教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。不能否認，現(xiàn)在有這樣認識的人少了。其實過去的那句話本身并沒有錯。教師的職業(yè)和醫(yī)生的職業(yè)一樣，是一種很神圣的職業(yè)?？墒沁@些年來，外界環(huán)境給教師的壓力很大，從很大程度上剝奪了教師應有的職業(yè)幸福感。比如升學的壓力，使很多教師每天從早到晚為了提高學生的成績挖空心思，而難以享受到育人的幸福；較低的待遇，使許多教師還在為保障和提升自己的生活質(zhì)量而努力，馬斯洛心理學不是把人的需要分成生理、安全、社會、尊重和自我實現(xiàn)五種情況么，只有一種需要得到很好的滿足后，更高層次的需求才會出現(xiàn)，而只有教師是在為追求實現(xiàn)教師自身價值時，才會有牢固而持久的幸福感。教師職業(yè)的勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實很難輕言幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實上很多教師在享受著教育、體驗著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實對于教師對說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？ 說到底，對教師來說，影響其幸福感的最重要的因素還是壓力，精神壓力、職稱壓力、教學壓力、家庭壓力。
作為教師，我們既然選擇了教育，選擇了成為“為人師表”的人民教師，就應該與社會和諧發(fā)展，應該考慮為人類文明的傳承做出貢獻，就應該輕物質(zhì)、重精神，多一份淡定、少一份攀比，多一份奉獻、少一份索取。積極主動找回教師職業(yè)的幸福感，在平常的教學過程中：
一、要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。
    二、要懂得享受學生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠。
    三、要懂得享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。
  四、要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。
其實，幸福是無處不在的。關(guān)鍵取決于人的內(nèi)在境界的高低，取決于人感受幸福的能力，取決于人的內(nèi)心世界的豐富、敏感和活躍程度。作為教師，能用自己獨特的人格魅力感化學生，是一種幸福；能用自己高超的教學藝術(shù)感化學生，是一種幸福；能用自己的教育理想和信念固守教育這一片熱土，更是一種幸福。
提高教師的幸福感，作為社會和學校，應在努力提高教師的物質(zhì)幸福和精神幸福方面下功夫，要通過物質(zhì)保障來保證教師的社會地位，要引導教師提升感受幸福的境界。作為教師，要在感受物質(zhì)幸福的同時，積極豐富和拓寬自己的內(nèi)心世界，樹立教育理想，拓寬幸福疆域，努力提高感受幸福的境界和敏感程度，在教育生活中享受幸福，樂在其中。作為教師，我們要將教育事業(yè)當做一種享受幸福的事業(yè)，在教育教學過程中付出我們的愛，從中學會享受課堂、享受學生、享受生活、享受一切，充分地感受和體驗教育的幸福。
學習著，成長著，幸福著
辦公室   蘇衛(wèi)兵
7月29日，我有幸參加學校組織的“合肥七中——合肥二中首屆華師大暑期理論學習班”，和一同培訓的51位教師來到華東師范大學這座全國著名的學府，開始為期九天的學習，再次開始了緊張的兩點一線的學生生活。每天早上八點鐘正式上課，下午兩點半上課，我們大都提前十分鐘到達教室。培訓方式主要是聽專家教授講座，8月3日到上海市育才中學參觀交流。隨著培訓活動的有序展開，一場接一場的講座報告次第進行，我們不由自主地沉浸在學習的海洋中。
一、理論學習班名副其實
培訓學習期間，教授們給我們做了一堂又一堂精彩生動又發(fā)人深思的講座。開設(shè)的課程豐富，基本涵蓋了高中教師專業(yè)發(fā)展的各個方面。學習的內(nèi)容是系統(tǒng)的、又是多元的；是雙向的，又是多層面的；是緊張嚴格的，又是豐富有趣的。培訓中，專家的講座，學者的引領(lǐng)，先進的教育理念無不給我們今后的工作注入春的生機。
靜下心來聆聽教育專家的教育講座，了解國內(nèi)外教育前沿發(fā)展動態(tài)，感知嶄新的教育理念與觀點，經(jīng)受先進的教育思想的撞擊，感受專家教授們的人格魅力。教授們更在培訓課程中提供了大量鮮活的案例引導我們進行深入的思考，從教育理念到教育教學管理實踐，從學生德育工作到教師教育科研，從整體到局部……全新的理論學習，密集的思想碰撞，每一個身處其中的學員，不由自主地產(chǎn)生強烈的學習欲望。我們經(jīng)常被感動、被震撼、被反思！我們需要站在更高的層面審視教育與自己，從新的角度去思考作為一個教育人的未來定位。
二、我們能不能把課堂教學變成“講故事”？
培訓期間，李家成副教授、王建軍副教授、唐思群老師運用PPT,大容量地呈現(xiàn)出豐富的研究案例和教學實踐的具體事例，生動形象地闡述了班級管理的理論與實踐、新課程背景下的教師專業(yè)發(fā)展、師生溝通的策略與藝術(shù)，全體學員完全沉浸在教學情境之中，學習的積極性、主動性被充分調(diào)動起來，反思的內(nèi)驅(qū)力油然生成。
而最讓我們叫絕的是，華師大教育學系終身教授陸有銓老先生，已經(jīng)70多歲，滿頭銀發(fā)，行動也比較遲緩。他赤手空拳走進教室，無教案，無課件；一開口講課，語音也不十分清晰，還喜歡重復話語。我心中馬上就想：老先生準備不足呢！
但是，隨著講課的推進，一直研究教育哲學的老先生將一個個飽含哲理的教育故事娓娓道來，舉重若輕，深入淺出，妙語連珠，令我們?nèi)舸罂於漕U、如坐春風，我們的笑聲、掌聲不絕入耳。2個半小時不知不覺地飛逝了，言者神采飛揚，聽者意猶未盡……真乃終身教授也！
課后閑聊，我們所有人都表示特喜歡上述老師的講座。究其原因，他們做講座時，力求將講座變成故事，增加了講座的趣味性，讓培訓者能輕松聽課。我們這些當教師的學生是早已習慣于理性思維的，尚且仍然喜歡感性的課堂。我想，面對哪些尚未成年的以感性思維為主的高中生，我們自己在課堂教學時，是否也應該努力做一些改變，把我們的課堂變成故事的天地，讓我們的學生也學得輕松，學得愉快，獲得學習的享受呢？
像講故事一樣上課，也許，有點幼稚，卻是必需的。
三、我們?yōu)槭裁床粣勐?ldquo;理論課”？
記得有位專家說過，學習的過程，本身就是一個“痛苦”的過程。在培訓過程中，大多數(shù)時候，專家的觀點能引起我的共鳴與思索。但也有讓我至今“消化”起來都困難的地方：卜玉華副教授主講的《校本研修的理論與實踐》、范國睿教授主講的《教師領(lǐng)導及其培育》、馬和民教授主講的《促進學生成長的評價設(shè)計與應用》、陶保平副教授主講的《課題研究與論文寫作》、黃忠敬副教授主講的《課堂教學觀察》等講座，理論性極強，極富科學性、前瞻性。這些內(nèi)容正是當前教育研究的熱點與難點，也是當前一線教師最缺乏的理論知識與實踐能力。
聽講座過程中，我很努力地聽講，并聯(lián)系實際，可惜的是，對其中一部分觀點仍有些迷惑！看著周圍老師，他們好像也不知其所以然，少數(shù)學員甚至有點心不在焉，我們油然產(chǎn)生“掉隊”的感覺。
而實際上，專家教授們往往是根據(jù)多年的理論研究，結(jié)合多年深入學校指導實踐的經(jīng)驗，理論聯(lián)系實踐，厚積薄發(fā)，或引經(jīng)據(jù)典，或闡述獨立的思考，把長期困惑我們的許多教育問題解釋分析得充分、透徹，懂得的人自然能眼前一亮，而我們卻為什么掉隊呢？
探其原因，美國著名教育心理學家奧蘇貝爾早就闡述過：“有意義學習過程的實質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系”，“有意義學習需要具備內(nèi)部條件，首先，學習者必須具有有意義學習的心向，即學習者積極主動地把符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中原有的適當知識加以聯(lián)系的傾向性；其次，學習者認知結(jié)構(gòu)中必須具有適當?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系；最后，學習者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與他認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，結(jié)果，舊知識得到改造，新知識就獲得實際意義，即心理意義。”
由此可見，我們能有意義學習需要必備的起點能力。因為我們讀書太少，尤其是讀關(guān)于教育教學理論方面的書籍更少，教育理論知識貧乏，腦海中沒有建構(gòu)一個較系統(tǒng)、較全面的教育理論框架；在平時教育教學中，也沒有自覺運用教育理論去指導我們的教育教學實踐。故我們聽理論課的起點能力過低，只能講者昭昭、聽者昏昏。這正如一個偏食者，面對滿桌的美味佳肴，卻不停地罵著，“廚師真不會做菜”！
如果我們在接受繼續(xù)教育時還只愛聽“故事課”、無端指責所謂的艱深晦澀、抽象乏味的“理論課”，需要反思的，就不僅僅是授課教師了！
四、山不過來，我就過去
新課程改革與課堂，11位教授講課時都有所涉及，是本次理論學習班培訓重點之一。新課改的難點在于如何處理好課改與提高教學質(zhì)量的關(guān)系。新課改背景下出現(xiàn)的課堂迷思主要有：寧活不死，越活越好；從“一講到底”走向“一問到底”；從“獨角戲”走向“低齡化語言游戲”；家常課與表演課；只有模仿秀，少有原創(chuàng)秀等。
新課程改革倡導有效的課堂教學。所謂有效——主要看學生的進步和發(fā)展；所謂教學——教師引起、維持和促進學生學習的所有行為，它必須具備三個必要條件：引起學生的學習意向；指明學生學習的目標與內(nèi)容；采用易于學生理解的方式。由此可見，并不是教師不教或少教就是符合新課改精神的課堂教學。
新課程理念確實很好，高中新課程改革也推進六年了，但大家的抱怨依然很多，不少人的課堂依然是舊瓶裝新酒、穿新鞋走老路。問題到底出在哪里呢？
我想起一個故事。一個法師帶弟子云游，路過一個村子，村子里一個人故意為難他，說“我聽說你什么都會，請你把這座山移過來吧？”法師欣然答應，于是坐下來對著山喊：“山，過來吧，山，過來吧”。山當然不可能過來。一會兒，法師突然站起來，快步走到山的另一邊，大聲說：“山不過來，我就過去。”
這個故事讓我們豁然開朗，既然我們無法改變新課程，暫時更無法改變我國現(xiàn)行的教育制度，那就別去過多地糾纏轟轟烈烈的素質(zhì)教育和扎扎實實應試教育爭論吧。在目前的教育框架下，我們不妨就去適應它吧，山不過來，我就過去：在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，盡自己的能力，履行自己的責任；只要盡力了，一定會好的；有的學生還是考不好，那就當是他在保留自己的發(fā)展?jié)摿?，考驗我們的耐心和能力，一切留待繼續(xù)努力！丑小鴨會變成美天鵝，首先鴨媽媽孵的那個蛋應該是天鵝蛋才行，如果本來就是鴨蛋，那它充其量也就是鴨子里面的比爾蓋茨，無論怎么努力，也成不了天鵝的。
我們同樣需要謹記李開復的座右銘：有勇氣來改變可改變的事情，有度量來接受不可改變的事情，有智慧來分辨這兩者的不同。
五、走出職業(yè)倦怠，成就幸福人生
 8月5日下午，金忠明教授主講《新課程背景下教師教學方式的變革》。這位自稱是上海的“小男人”在開講前，特意舉行了一場溫情的贈書儀式，將他的一本新作《走出教師的職業(yè)倦怠》贈送給班長。一聽到書名，我們就被吸引住了；一下課，我們就購買了幾本：因于我心有戚戚焉。
兩千多年前，孔子就強調(diào)為人師的兩大基本品質(zhì)是“學而不厭”和“誨人不倦”。但時至今日，真正能做到的老師又有幾人？近年來，某專業(yè)咨詢機構(gòu)對大量咨詢案例統(tǒng)計顯示：工作的重復性高、職業(yè)發(fā)展前途有限和應試教育壓力大是教師職業(yè)倦怠的罪魁禍首。
不可否認，從某種程度上說，教師的發(fā)展是一個長期被忽略的問題。傳統(tǒng)學校，在教師中心、師道尊嚴背后，掩蓋著的是對教師發(fā)展的漠視或遺忘。不僅傳統(tǒng)的理解總是把學校僅僅作為學生發(fā)展的場所，甚至在許多重要的教育改革的理論和運動中，在強調(diào)學生的發(fā)展、學生的主體地位時，也沒有關(guān)注到教師發(fā)展的問題。顯然，這出于教育僅僅是知識傳遞的單向度的理解。長此以往，教師職業(yè)倦怠油然而生！
新世紀伊始，知識經(jīng)濟時代帶來的教育歷史性變革發(fā)出對教師教育改革的強烈呼喚，引領(lǐng)教師走出職業(yè)倦怠、促進教師專業(yè)化發(fā)展已成當務(wù)之急，形成了世界性的潮流：教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專家，而且是教育的專家，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。
我們發(fā)現(xiàn)，教師走出職業(yè)倦怠，實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實意義巨大：
教師專業(yè)化發(fā)展是提升教育質(zhì)量的核心。一所學?？赡苄@很漂亮、儀器很先進，但如果沒有好的教師隊伍，其教育質(zhì)量也不會太高；課程的執(zhí)行者是教師，再好的理念、內(nèi)容，沒有好的老師，課程改革也搞不好。反過來講，即使理念不很新，教材編得也不是很好，可是優(yōu)秀教師照樣可以教得很好。
教師專業(yè)化發(fā)展是教育改革的原動力。教育改革絕大多數(shù)是從上而下的，是一種政策，要你改，教師自身可能沒有覺得他要改。但如果教師的觀念更新了，水平提高了，能力增強了，他就認為現(xiàn)在這個教育方法不行，這個教育內(nèi)容不合適，必須改掉它。這時，教改的原動力就是教師自己。
教師專業(yè)化發(fā)展是學校和諧發(fā)展的關(guān)鍵。從教師的發(fā)展來看，人自然會產(chǎn)生惰性，如果教師工作變成機械性的工作，每天上班面對學生，上課，批改作業(yè)，年復一年，到最后就會倦怠，喪失教學興趣，學校也必然就沒有生氣了。而教師專業(yè)化能得以發(fā)展，人人有朝氣，學生、教師不斷有新的目標，不斷有新的成績，不斷有新鮮感，不斷有成就感，不斷地有向上的動力，學校自然能夠和諧發(fā)展。
教師專業(yè)化發(fā)展是教師終身幸福的源泉。隨著生活質(zhì)量、生活水平的提高，我們越來越追求在工作中的趣味和成就感。但教師職業(yè)有一種很危險的惰性，日復一日，年復一年，不想去更新；但隨著社會日新月異的變化，教師往往就不能適應了，在不斷重復自我中迷失自我：故教師必須在職業(yè)生活中不斷豐富自己，在燃燒自己的同時成就自我、幸福人生。
讓教師走出職業(yè)倦怠，學校首先責無旁貸。學校應當具有教師發(fā)展的功能，應當也是教師發(fā)展的場所。從這個意義上說，具有教師發(fā)展功能的學校才是“真正的學校”，這樣的學校才能使所有參與在教育過程中的人都得到發(fā)展，才能對教師重新發(fā)現(xiàn)。
走出職業(yè)倦怠，教師自己更是首當其沖。以往的教育，允許以一次性的知識準備，應付一個人一生的生活。但是，知識社會、信息時代的到來，已經(jīng)使這一切成為過去。知識是可以傳遞的，但精神的達成不是傳遞的，而是通過理解建構(gòu)和生成的。教育的內(nèi)容是文化的結(jié)晶，教育的方式體現(xiàn)著不同的文化特點，教師、學生、管理者、研究者，一切參與教育的人都有著先在的文化背景，所有這一切在教育的現(xiàn)場情境中相遇、交互作用并融合為新的精神。
因此，教師應該首先成為終身學習者，教師群體應該首先成為學習型組織。教師不斷學習、不斷充實新思想、新知識，發(fā)展新能力，不僅是提高教育質(zhì)量的需要，也是教育者自我提高、獲得自身幸福的需要。有幸福的教師才有幸福的學生。
縱觀國際上多年來促進教師專業(yè)化發(fā)展的探索之路，我們有六種模式可供借鑒：
知識式：教師必須具備充裕的知識，教師教育中必須高度重視文化知識的傳授，教師的專業(yè)化就是知識化。故我們要不斷為自己的大腦充電，為自己的“先天不足”補鈣：在閱讀文學經(jīng)典中，陶冶情趣，純凈心靈，以高尚情操影響學生言行；在閱讀教育理論時，探究教育原理，感悟教育真諦，并把理論的光輝映照到學生身上；在閱讀科技時文中，把握時代信息，追蹤時代特征，不斷提升自己、超越自我。
能力式：教師不僅要有一般的知識，更要有綜合的能力，能把知識表達出來、傳遞出去、教會學生，能與學生有效溝通，共同處理課堂事務(wù)：憑借智慧策略，優(yōu)化教學實踐，踐行真正意義上的教育，實現(xiàn)師生共成長。
情感式：“當教師的知識水平達到一定程度時，影響教師教學水平和教學質(zhì)量更多的是情感性因素”，故教師對學生要有愛心，時刻注意和關(guān)心學生情感的健康發(fā)展，不斷砥礪自身的情感、人格等素養(yǎng)。
“建構(gòu)論”式：隨著美國知名教育心理學家皮亞杰對人的認識發(fā)生機制的研究以及建構(gòu)主義哲學思潮的影響，人們認為知識是不固定的、不斷擴展的，是在學習者和教學者之間互動共同建構(gòu)的。因此，我們強調(diào)教師是成長過程中的人，需要不斷地建構(gòu)自己的知識體系，把知識變成完全個人化的而不是外在于自己的東西。
“批判論”式：教師不僅要關(guān)心書本知識，還應當對課程、學校之外的整個社會保持一種關(guān)心、審視的眼光，應當主動地介入社會生活，并保持一種獨立立場，不斷培養(yǎng)自己的獨立思考能力。
“反思論”式：教師應該自覺增強“反思”的意識，不斷反思自己的教育教學理念與行為，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)成長。這種模式正逐漸成為國際教師教育的主流。
六、讓我們的每一次學習培訓不歸零
任教近二十年，經(jīng)歷的培訓也不少，華東師大這次培訓尤其給我留下了非常深刻的印象。每一場講座都深深吸引著我、啟迪著我，我們回味著、尋思著……
“其實你們的學習培訓可能很快歸零。”幾位教授在講座中曾多次說及這句話。是的，我們都曾參加過不少培訓，在培訓過程中我們都曾有過心潮澎湃、躍躍欲試，但是回到學校，深陷在各種紛繁的事務(wù)中，不久我們的學習就幾乎歸零了。
“把聽懂的、學懂的做出來。”范國睿、李家成、王建軍、唐思群、鞠玉翠等教授的話讓我們找到了讓每一次學習培訓不歸零的最好辦法。
8月3日下午，我們到上海市育才中學參觀學習。且不說該校的硬件條件讓我們自慚形穢，該校領(lǐng)導的一句話讓我記憶猶新：“現(xiàn)在，我校的名師都自愿不帶家教了，他們主動回來帶領(lǐng)大家搞科研”。我們目前的短板之一就是沒有像育才中學這樣自覺地集體搞教育科研！
教師的專業(yè)化發(fā)展與教師職業(yè)的研究性質(zhì)密切關(guān)聯(lián)。“教師即研究者”是教師專業(yè)化發(fā)展的同義語，已經(jīng)成為教師專業(yè)化發(fā)展運動中一個重要觀念。“教師即研究者”的早期倡導者布克漢姆曾經(jīng)表達過這樣的看法：研究不是一個專有的領(lǐng)域，而是一種態(tài)度，它與教育本身沒有根本的區(qū)別。這對我們今天理解教育研究和教師的發(fā)展仍然具有重要的啟示。
教師的工作是否具有研究的性質(zhì)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫斫饨逃腿绾卫斫庋芯?。如果僅僅從知識的傳遞出發(fā)去理解教育，教師只能是一個教書匠的角色；如果從每個學生的成長出發(fā)，那么，教師的工作就總是在實現(xiàn)著文化的融合、精神的建構(gòu)，永遠充滿著研究和創(chuàng)造的性質(zhì)。當我們把研究看作是教育實踐中的一種態(tài)度、方式，體現(xiàn)著教育的根本意義，那么，教師就是教育研究的主體，我們的研究意識、主體意識是我們專業(yè)化發(fā)展的重要支撐，我們的教育實踐內(nèi)在的包含著研究的意義，并且，只有這樣，我們才能夠真正當之無愧地從事教育事業(yè)。
我們強調(diào)教師獲得研究能力、成為研究者，絕不意味著對教學的忽視或削弱，而是在根本、整體的理解中把它們視為同一過程。學校的教育教學工作將因為與研究融為一體而獲得內(nèi)在的、根本的推動力量。
新的木桶原理也告訴我們，最大限度的使每一塊木板都得到延長，才能裝更多的水。這啟示我們：在教育科研的道路上，在促進教師專業(yè)發(fā)展的道路上，優(yōu)秀教師、骨干教師更要善于處理人際關(guān)系，樂于合群，做團隊發(fā)展中的“催化劑”。“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”，當名師們的輻射作用真正充分發(fā)揮時，教育的花園里一定是五彩繽紛的。
教育呼喚合作，學校需要合作。做好教育，發(fā)展學校，靠的是團隊的力量、集體的智慧。當年楊瀾過五關(guān)斬六將，考入中央電視臺，面試的時候，辛少英導演偶然看見她在教面試的對手一句英文，就敲定了她。一個能不遺余力幫助對手的人，一定能和所有的人相互促進、共同進步的。
我突然想到的是美國的AMWAY，即安利。安利在美國的低價格跑到中國大陸成了高消費，在本質(zhì)上決定它難以在中國大陸市場上良性生存。但該公司有很多積極的因素，其中就包括相互之間的合作精神。他們一直致力于構(gòu)建一個團隊——一個相互支持和關(guān)心、并不斷創(chuàng)造價值和能量的圈子。然而在中國的土地上，內(nèi)訌瓦解了很多本該有一些生命力的市場。
培訓只是一個手段，培訓只是一個開端，對于培訓給予的清泉，我們要讓它細水長流。泰戈爾說：“天空不留下痕跡，但我已經(jīng)飛過。”我說：“華師大未留下痕跡，但我有幸經(jīng)過。”
千里之行，始于足下。沒有教育的辛苦，就沒有教育的幸福。讓我們堅持教學相長，在師生交往中發(fā)展自己；反思教學實踐，在總結(jié)經(jīng)驗中提升自己；學習教育理論，在理性認識中豐富自己；投身教學研究，在把握規(guī)律中端正自己；尊重教育同行，在借鑒他人中完善自己。
教師的專業(yè)發(fā)展是學校發(fā)展的軟實力
政教處    顧曉惠
每個人的生命只有一次，而教師的生命是創(chuàng)造生命的過程，如何在這寶貴的生命歷程中完成夢想，有種“不枉此生”的感受？如何使這寶貴的生命充實而精彩，不僅活過、亮過、美過……而且享受過、創(chuàng)造過……
                                                    ——培訓的思考
教師的發(fā)展是一個長期被忽略的問題。傳統(tǒng)教育體制，在教師中心、師道尊嚴背后，掩蓋著的是對教師發(fā)展的漠視或遺忘。不僅傳統(tǒng)的理解總是把學校僅僅作為學生發(fā)展的場所，甚至在許多重要的教育改革的理論和運動中，在強調(diào)學生的發(fā)展、學生的主體地位時，也沒有關(guān)注到教師發(fā)展的問題。顯然，這出于教育僅僅是知識傳遞的單向度的理解。
合肥七中以其對教育的探究精神和對教育前瞻性的思考，近幾年全力關(guān)注教師的專業(yè)化發(fā)展，嘗試著教育從單向度知識傳遞到多向度文化融合的歷史性變革。正在將學校營造成具有極強教師發(fā)展的功能和教師發(fā)展的場所。重視個人專業(yè)發(fā)展的教師組成的學校才是“真正的學校”，這樣的學校又能使所有參與在學校教育過程中的人都得到發(fā)展。筆者2011年暑假在學校的安排下參加了華師大培訓的過程，感觸于教師學習的熱情及對自身發(fā)現(xiàn)的驚喜，深感這樣促進教師專業(yè)化發(fā)展的學校會因所有參與者的發(fā)展而獲得長足的發(fā)展。
             教師的專業(yè)化發(fā)展是教師職業(yè)生命力的體現(xiàn)
近幾年，學校孜孜不倦探索教師專業(yè)發(fā)展之路，在實踐的基礎(chǔ)上不斷探索專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵。所謂教師專業(yè)化，是指教師個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學過程中具有越來越成熟作用的這樣一個轉(zhuǎn)變過程。新課改的不斷推進對教師專業(yè)化發(fā)展由開始關(guān)注到了拓展內(nèi)涵的層次，要求把教師的職業(yè)看成專業(yè)，教師的專業(yè)化的發(fā)展就是要求教師成為更能勝任教育教學工作、具有普通人所不具備的專業(yè)素質(zhì)的過程。
教師這種職業(yè)并不是人人都可勝任的。一名現(xiàn)代的教師應具備專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度等諸方面的素質(zhì)，才能真正做到教育行為符合學生身心發(fā)展的規(guī)律，才能真正符合從教的整體要求。教師的專業(yè)知識包括普通的文化知識、學科的專業(yè)知識和教育教學研究學科知識三方面，教師的專業(yè)技能是指教師在開展教育教學過程中，運用一定的專業(yè)知識和教學經(jīng)驗順利完成某種教學任務(wù)的活動方式，教師的專業(yè)態(tài)度也可稱為專業(yè)道德、專業(yè)精神或?qū)I(yè)情意。
從一定意義上說，教師的專業(yè)發(fā)展意味著教師對自己的重新發(fā)現(xiàn)。
作為一名教師，只有了解專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵、深歷專業(yè)發(fā)展的實踐、體驗專業(yè)發(fā)展的升華，才能感受到職業(yè)帶來的蓬勃生命力，才能使自己在職業(yè)生涯中體會生命的親切、在平淡的日日夜夜中演繹職業(yè)的精彩。
教師的專業(yè)化發(fā)展為教師職業(yè)發(fā)展提供動力
在牢牢把握專業(yè)化發(fā)展脈搏的基礎(chǔ)上，為適應新課程標準的要求，學校引領(lǐng)教師不斷更新自己的專業(yè)知識、提高自己的專業(yè)技能、豐富自己的專業(yè)道德。
教師的專業(yè)知識除了普通文化知識、學科專門知識和教育學科知識外，還包括更高層次的主體知識和本學科的前沿知識。在知識更新的步伐加快、互聯(lián)網(wǎng)應用越來越廣泛的今天，在新課程改革的現(xiàn)在，教材、學生、教學過程都充滿著變數(shù)，這必然要求教師應有與時俱進的思想，及時地更新自己的教學觀念和教學方法，努力汲取各個方面的文化知識，以提升自己的文化底蘊和知識涵養(yǎng)，不斷更新自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，以適應新課程改革的需要。教師的專業(yè)知識越精深，講課時越能高屋建瓴，深入淺出的傳播知識，引導學生學會求知，學會合作，學會做人。
為適應新課程改革專業(yè)化發(fā)展的要求，學校通過開辦講座、教學大賽、集體備課督促教師不斷提升自己的專業(yè)技能。通過華師大的學習，筆者在對學校諸多舉措思考的基礎(chǔ)上，將學校對教師教學技能提高的培養(yǎng)總結(jié)如下：（1）開發(fā)課程資源意識的能力，包括課程資源的選擇（如教材不僅指課本，也包括音像制品及其他可利用的資源）、課程參與、重構(gòu)、研究、創(chuàng)新、開發(fā)、評價、積累的意識等等。（2）應用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，包括運用信息工具獲取信息、處理信息、創(chuàng)造并使用信息，發(fā)揮信息效益、加強信息協(xié)作、增強信息免疫能力等等。（3）改變教學方法的能力，教學過程應穩(wěn)中有變，以激發(fā)學生的學習興趣，促進學生發(fā)展為前提，能指導學生進行社會實踐與探究學習，并能駕馭課堂，應對教學突發(fā)事變的能力。（4）具有教學機智，富有幽默感，能熟練發(fā)揮語言（特別是肢體語言）功能的能力，具有極高的語言素養(yǎng)，善于反思、總結(jié)，并能進行教學科研的能力。
為應適應新課改人性化的教育發(fā)展趨勢，學校大力加強師德建設(shè)，將強化教師擁有豐富的專業(yè)道德（即德性）做為培養(yǎng)教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，首先，專業(yè)的教師應具有厚重的德性、豐富的人性。德性，是教師從事教育教學工作的基礎(chǔ)。作為教師的人和作為人的教師，德性的本質(zhì)是豐富的人性。教師帶著對人性的尊重、對學生的關(guān)愛，走進了學校、走進了課堂、走進了學生、走進了教師自己的生命歷程。教師應首先教學生做人，怎樣做一個道德高尚的人，那他本身必須是一個有崇高道德的人。教師充滿豐富的情感和人性的色彩，就會使課堂充滿著激情和詩意，從而發(fā)揮著以崇高的品德塑造人的榜樣示范作用。其次，專業(yè)的教師應具備親近社會、施利他人的素質(zhì)。這種親近社會的素質(zhì)就是用向善的心態(tài)看待社會，教育學生如何適應社會、建設(shè)社會、親近社會、有利社會，而不是教學生如何否定社會、抱怨社會。隨著社會的發(fā)展，人的價值觀從單一性走向多元化，這必然會帶來多元化的價值觀沖突。在價值沖突中，教師必須以正確的價值取向引導學生，宣傳社會的積極主流思想，盡量減少對學生思想的負面影響。再次，專業(yè)的教師應具有辯證唯物主義的哲學思想，具備做人的思想底色。哲學是使人聰明的學說，它可為各個學科提供正確的世界觀和科學的方法論。教師在作為人類靈魂的工程師的同時，還應具備辯證的思維，教會學生運用思想這一巨大的力量，冷靜客觀地分析問題、解決問題，
三項內(nèi)容的確定和內(nèi)涵的拓展為教師的專業(yè)發(fā)展提供了多維空間，為教師的專業(yè)發(fā)展注入了巨大活力。他們把自己放在一個動態(tài)的發(fā)展過程中考察，從多方面、多層次的提升自己的理念和素質(zhì)，發(fā)揮自己的潛質(zhì)，讓自己的潛質(zhì)與學生的潛質(zhì)不斷交互、生成、延伸……，而這也正是教師專業(yè)化發(fā)展的意義所在。
教師的專業(yè)化發(fā)展是學?？沙掷m(xù)發(fā)展的軟實力
合肥七中教師的專業(yè)發(fā)展是從學校內(nèi)部萌生、凝聚教育生命的綠色建設(shè)，是教育發(fā)展的綠色模式，尋求教師專業(yè)化發(fā)展與學校發(fā)展的默契關(guān)系應該是所有正在發(fā)展學校共同的探索和追求。
在每一個個體的專業(yè)得到長足發(fā)展的前提下，學校要求實施教育行為的個體在教育教學實踐中做到以下幾個方面：
1、備課與上課
課堂教學是教師每天都要面對的教學環(huán)節(jié)，是教師成長的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)于備課上課我提出：要“精細化備課，高效率授課，多功能引領(lǐng)，分層面執(zhí)教。”要完成教學任務(wù)，必須在上課前精心備課，做到“精細化備課”，精細化備課要充分考慮教材的使用，把教材還原成學生符合學生實際，學生能夠接受的課程材料，從較高的層面駕馭教材；必須充分考慮學生情況，做好學情分析；必須選取恰當?shù)慕虒W方法；必須與學生生活和社會生活實際相聯(lián)系，讓學生在做中學。
2、以學生發(fā)展為中心的四個轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)：
一是教師由講授者向指導者、組織者、參與者轉(zhuǎn)變，真正使教師成為教學活動中平等的一員；二是學生由被動學習向主動學習的學習主體轉(zhuǎn)變，這要依賴于教師的指導、鼓勵和幫助；三是由單純的重知識與技能傳授向既重知識又重過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)教學的三維目標；四是由統(tǒng)一規(guī)格的整體劃一的教學向因材施教、因人施教轉(zhuǎn)變。”
3、 以學生的發(fā)展為本的“四為原則”。
學校提出了“四為”學生工作原則：精心為學生安排，全面為學生讓路，熱情為學生服務(wù)，始終為學生著想。對待學生要律己身教，樹立嚴父之威，在嚴格要求上想點子，在嚴格管理上下功夫，在嚴格執(zhí)教上求效益；既要嚴之有度，嚴之有方，又要嚴之有道，嚴之有效，形成為父之威，為父之慈。
4、團結(jié)與合作
在教師層面：要發(fā)揚“精誠團結(jié)，優(yōu)勢互補，各方協(xié)調(diào)”的精神，要執(zhí)行“瞄準課程，創(chuàng)新教法，階段推進”的策略。
5、理念與方法
教育教學的理念只有務(wù)實到學生身上才成其為理念；教學的方法只有適合學生，激發(fā)學生興趣，落實到學生身上，才是好方法；學校只有得到學生、家長和社會的認可才是好學校；教師只有得到學生、家長和社會的認可才是好老師。學生只有經(jīng)受住社會的檢驗和考驗才會是好學生。
目前，合肥七中促進教師專業(yè)化發(fā)展活動開展得如火如荼，活動堅持學校自主設(shè)置發(fā)展目標，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)和特色，堅持學校主動改革，不斷的自我反思與超越，凸顯學校的主體性，重視調(diào)動廣大教師的積極性和創(chuàng)造性，使學校在內(nèi)涵發(fā)展躍上新臺階的同時，造就出一支具有活力的專業(yè)化的研究型教師隊伍，走出了一條學校自主發(fā)展和教師專業(yè)化成長相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展的光明大道。
合肥七中的教師昂首走在專業(yè)發(fā)展的大道上，正在塑造探究學問、厚德立身的學校靈魂；歷練相互包容、彼此理解的修身胸襟，以自己專業(yè)的持續(xù)發(fā)展促學校的騰飛，共同營造大家庭、大團隊、大營盤的溫馨校園。